Jauh dari hiruk pikuk jalan raya, di sebuah sudut tenang Kecamatan Banyudono, Kabupaten Boyolali, sebuah seni adiluhung terus dijaga dan dihidupkan. Di Desa Ketaon, suara yang paling sering terdengar bukanlah deru mesin, melainkan ketukan ritmis pahat kecil di atas lembaran kulit dan sapuan kuas yang hening. Desa ini merupakan salah satu kantong penting bagi para empu dan perajin wayang kulit, sebuah tempat di mana tokoh-tokoh epik Ramayana dan Mahabharata lahir kembali melalui seni tatah sungging. Profil Desa Ketaon adalah sebuah perjalanan ke jantung kebudayaan Jawa, menyingkap bagaimana sebuah komunitas agraris mampu menjadi benteng penjaga salah satu warisan seni paling berharga di Nusantara.

Geografi, Demografi dan Konteks Budaya

Desa Ketaon secara administratif terletak di Kecamatan Banyudono, Kabupaten Boyolali, Provinsi Jawa Tengah. Lokasinya berada di kawasan subur yang sarat akan sejarah dan budaya, tidak jauh dari pusat peradaban Jawa kuno seperti Pengging. Lingkungan yang tenang dan agraris ini secara historis menjadi lahan subur bagi perkembangan seni dan budaya yang membutuhkan kontemplasi dan ketekunan.Luas wilayah Desa Ketaon tercatat sekitar 1,82 kilometer persegi. Wilayahnya berbatasan dengan beberapa desa lain di sekitarnya. Di sebelah utara, berbatasan dengan Desa Jipangan. Di sebelah timur, bersebelahan dengan Desa Batan. Sementara di sisi selatan, berbatasan dengan Desa Banyudono, dan di sebelah barat, berbatasan dengan wilayah Kecamatan Teras.Berdasarkan data kependudukan resmi yang tersedia, Desa Ketaon dihuni oleh 2.455 jiwa. Dengan luas wilayahnya, tingkat kepadatan penduduknya mencapai 1.349 jiwa per kilometer persegi. Sebagian besar penduduknya hidup dari sektor pertanian, namun banyak di antara mereka yang juga mewarisi dan menjalankan profesi sebagai perajin wayang kulit, menciptakan identitas ganda yang unik sebagai petani sekaligus seniman.

Seni Tatah Sungging: Jantung Kehidupan Wayang Ketaon

Kekuatan dan jiwa dari Desa Ketaon terletak pada keahlian warganya dalam seni tatah sungging. Ini adalah sebuah istilah yang merujuk pada dua proses utama dalam pembuatan wayang kulit. Tatah adalah proses memahat atau melubangi lembaran kulit kerbau yang telah diproses, membentuk detail-detail rumit pada sosok tokoh wayang, mulai dari pakaian, perhiasan, hingga ekspresi wajah. Proses ini membutuhkan presisi, kesabaran, dan pemahaman mendalam akan karakter setiap tokoh.Setelah proses tatah selesai, dilanjutkan dengan proses sungging, yaitu pewarnaan. Dengan menggunakan palet warna tradisional dan kuas-kuas kecil, para perajin memberikan warna dan kehidupan pada setiap tokoh. Proses ini mencapai puncaknya dengan aplikasi prada, yaitu lapisan warna emas yang terbuat dari lembaran emas tipis, yang memberikan efek gemerlap saat wayang dimainkan di bawah sorotan lampu blencong.Di Desa Ketaon, terdapat beberapa sanggar dan puluhan perajin yang bekerja di rumah masing-masing. Mereka tidak hanya memproduksi wayang untuk kebutuhan pementasan para dalang, tetapi juga membuat karya-karya untuk para kolektor, hiasan dinding, kaligrafi kulit, hingga suvenir."Membuat wayang itu gawean alus (pekerjaan halus), tidak bisa diburu-buru. Setiap goresan pahat dan sapuan warna itu ada filosofinya. Kami di sini berusaha menjaga agar pakem (aturan) warisan leluhur tidak hilang," ujar salah seorang empu perajin di Desa Ketaon.Karya-karya dari Ketaon dikenal memiliki kualitas pahatan yang detail dan pewarnaan yang klasik, menjadikannya rujukan bagi banyak dalang dan pecinta seni wayang di seluruh Indonesia.

Sawah Subur sebagai Kandang Kehidupan

Di balik kehalusan seni yang tercipta di dalam sanggar-sanggar, terhampar fondasi ekonomi yang kokoh di ladang-ladang desa. Desa Ketaon, sebagaimana desa-desa lain di Banyudono, merupakan wilayah agraris yang subur dengan sistem irigasi teknis yang baik. Hamparan sawah yang luas menjadi penopang utama kehidupan sehari-hari dan penjamin ketahanan pangan.Ada sebuah hubungan filosofis yang erat antara kehidupan agraris dan seni wayang di Ketaon. Ritme kehidupan petani yang sabar, tekun, dan sangat bergantung pada siklus alam, seolah tecermin dalam proses pembuatan wayang yang juga membutuhkan kesabaran dan ketekunan yang luar biasa. Sektor pertanian memberikan stabilitas ekonomi yang memungkinkan para seniman untuk mendedikasikan waktu mereka pada proses kreatif yang tidak bisa diukur dengan target produksi harian. Sawah menjadi "kandang" atau basis kehidupan yang memungkinkan seni untuk terus tumbuh dan berkembang.

Pemerintahan Desa dan Pelestarian Warisan Budaya

Pemerintah Desa Ketaon menyadari betul status desanya sebagai kantong budaya yang penting. Berbagai upaya dilakukan untuk mendukung pelestarian dan pengembangan seni wayang kulit. Salah satu visinya adalah menjadikan Ketaon sebagai Desa Budaya atau Desa Wisata Edukasi, di mana pengunjung tidak hanya bisa membeli produk, tetapi juga belajar dan melihat langsung proses pembuatannya.Tantangan terbesar yang dihadapi adalah regenerasi. Proses belajar untuk menjadi seorang perajin tatah sungging yang mumpuni membutuhkan waktu bertahun-tahun, sebuah komitmen yang semakin jarang diminati oleh generasi muda. Selain itu, persaingan dengan produk-produk suvenir wayang yang diproduksi secara massal (sablon atau cetak) juga menjadi ancaman bagi keberlanjutan kerajinan tangan asli.Pemerintah desa bersama dengan komunitas seniman terus berupaya mencari solusi, misalnya dengan mengintegrasikan seni wayang ke dalam kurikulum muatan lokal di sekolah, mengadakan lokakarya (workshop) secara rutin, dan memanfaatkan teknologi digital untuk pemasaran yang lebih luas, guna menunjukkan bahwa menjadi perajin wayang adalah profesi yang terhormat dan menjanjikan.

Penutup: Visi Ketaon sebagai Sanggar Agung Pelestari Budaya

Desa Ketaon, Kecamatan Banyudono, lebih dari sekadar sebuah desa; ia adalah sebuah sanggar agung tempat sebuah warisan budaya adiluhung dijaga agar tidak lekang oleh zaman. Setiap wayang yang lahir dari tangan-tangan perajin Ketaon adalah sebuah mahakarya yang membawa serta doa dan dedikasi para penjaga kebudayaan. Di tengah tantangan modernitas, desa ini terus berjuang untuk memastikan bahwa bayang-bayang para ksatria dan dewa akan terus menari di layar kelir, menceritakan kisah-kisah kebajikan untuk generasi yang akan datang. Masa depan Desa Ketaon adalah masa depan seni wayang kulit itu sendiri.